Durante la Edad Media esta dinastía fue conocida como la "familia de los reyes santos" ya que dió a la Iglesia la mayor cantidad de santos y beatos de la historia.

Los Árpad, influencers de su época

Los tres reyes Santos de Hungría fueron los monarcas más destacados de Europa central en su tiempo. Después de fallecidos, se expandió enormemente su fama influyendo a muchos países vecinos. Los monarcas posteriores que pertenecían a otras dinastías y tenían pretensiones sobre Hungría, intentaron a toda costa obtener legitimidad trazando lazos familiares con la familia Árpad.

Reyes y santos con cualidades inspiradoras

La historia de esta familia reúne muchas de las virtudes que caracterizaron a los mejores gobernantes cristianos medievales: la profunda templanza cristiana, la justicia y la rectitud en el gobierno, la valentía en la guerra, la protección del cristianismo, la caridad con los más necesitados, la pureza de alma y el profundo amor y devoción a Cristo.

Aunque poseían poder, riqueza y prestigio, dejaron el timón en las manos de Dios, y decidieron vivir conducidos por su fe. El culto a cada uno se desarrolló individualmente desde su inicio:

San Esteban (975-1038)

Es honrado como el primer rey de Hungría, fundador del Estado medieval húngaro y cristianizador de su gente. Hijo de un rey pagano, fue bautizado de niño y se convirtió al catolicismo. Esteban fue el primer miembro cristiano de la dinastía Árpad. Antes de fallecer, entregó su corona y consagró el Reino de Hungría a la protección de la Virgen María.

Es considerado el santo patrono de Hungría, protector de los constructores y recordado como un monarca justo y caritativo. Su fiesta litúrgica principal se celebra el 16 de agosto.

San Emerico (1007-1031)

Es considerado un santo virgen, puro como pocos. Murió a los 24 años en un accidente de cacería. Era conocido por contentarse con pocas horas de sueño y en vez de descansar cantaba dos salmos cada noche pidiendo perdón por sus pecados y los del mundo. Emerico se propuso guardar castidad hasta la muerte. Si bien, por orden de su padre, tomó por esposa a una doncella de sangre real, ambos acordaron el día de la boda vivir como hermanos.

San Ladislao (1040-1095)

Es recordado como un poderoso guerrero que defendió al mundo cristiano de los invasores paganos y, que al mismo tiempo, vivió una espiritualidad profunda. Es ejemplo de caballero medieval desde finales del siglo XII. Fue canonizado el 27 de junio de 1192 por el papa Celestino III. Las leyendas lo describen como un rey-caballero piadoso. Es un santo popular en Hungría donde cuenta con muchas iglesias dedicadas. Su memoria litúrgica es el 27 de junio.

Santa Piroska de Hungría (1088-1134) 

Hija de San Ladislao, fue esposa del emperador bizantino Juan II Comneno. Se convirtió a la confesión ortodoxa y adoptó el nombre de Irene. La emperatriz consorte fundó en Constantinopla uno de los monasterios principales de Bizancio, el Cristo Pantokrator (hoy mezquita de Zeyrek), que contenía 3 iglesias y un hospital de más de 50 camas (para la época una cifra enorme) que admitía enfermos de todas las clases sociales. Además, disponía de un albergue para desvalidos con raciones anuales de comida y vino.

Santa Isabel de Hungría (1207–1231)

Hija del rey Andrés II de Hungría, se casó muy joven con el príncipe Luis de Turingia. Tras quedar viuda a los 20 años, renunció a sus comodidades, construyó un hospital en el que atendía personalmente a los más desfavorecidos.

En una ocasión al ser descubierta llevando comida escondida en su manto para los necesitados, este se abrió milagrosamente revelando un hermoso ramo de rosas en lugar de pan.

Falleció a los 24 años y fue canonizada apenas cuatro años después de su muerte, dejando una huella imborrable en la caridad cristiana. La capilla más pequeña del mundo (de 1,96 metros cuadrados) está dedicada a Santa Isabel de Hungría y se encuentra en el Castillo de Colomares de Benalmádena, Málaga, España.

Santa Kinga de Polonia (1224-1292)

Fue desposada a los 15 años por Boleslao V el Casto, y se convirtió en la gran duquesa de Polonia. Tras la muerte de su esposo, se retiró a un claustro como monja clarisa. Kinga era sobrina de la princesa santa Isabel de Hungría y hermana de las princesas santa Margarita de Hungría y la beata Yolanda de Polonia. En 1690 fue beatificada y posteriormente canonizada el 16 de junio de 1999 por Juan Pablo II. Es venerada como santa húngara y polaca. Su conmemoración es el 24 de julio.

Santa Margarita de Hungría (1242-1271)

Desde pequeña manifestó una profunda vocación religiosa. Sus padres mandaron construir un monasterio dedicado a la Virgen María en una isla del Danubio, donde Margarita ingresó siendo apenas una niña. Cuando llegó al monasterio, acompañada por dieciocho religiosas, numerosas jóvenes de la nobleza húngara quedaron impresionadas por su ejemplo y decidieron abrazar la vida religiosa.

En 1254 quisieron desposarla con Otakar II de Bohemia, pero Margarita no aceptó, prefiriendo continuar con su vida espiritual y de oración intensa. Vivió sencillamente, distribuyendo a los pobres todo lo que le daba su hermano, el rey Esteban V de Hungría. En el monasterio escogía las tareas más humildes y penosas, se propinaba mortificaciones corporales (como la flagelación) para unirse íntimamente a la Pasión de Cristo.

Buscamos desesperadamente ser felices, pero caminamos confundidos, refugiados detrás de un teléfono móvil.

La depresión y el vacío no son una confusión pasajera; se han convertido en el dolor silencioso de cada día.

Esta problemática conecta con una de las importantes advertencias pastorales que el Papa León XIV comparte en su encíclica Magnifica humanitas. En este texto, el Santo Padre aborda, entre varios temas de relevancia actual, el riesgo de reducir la dignidad de las personas a perfiles virtuales, recordándonos que un algoritmo jamás podrá sustituir el valor sagrado de la relación humana.

El peligro de vivir con una identidad de cristal

Vivimos en una cultura que nos exige fingir que todo está bien y que mide nuestro valor por la atención que recibimos en una pantalla.

Nos da pánico mostrar nuestra vulnerabilidad y preferimos escondernos detrás de filtros, acumulando un profundo cansancio del alma.

Pero la verdadera paz interior no comienza cuando consigues más seguidores, sino cuando dejas caer las máscaras ante Dios.

La Escritura es clara: "Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres" (Jn 8,32). El Señor no busca tu perfil editado, porque Él "mira el corazón" (1 Sam 16,7).

Si hoy te sientes vacío por aparentar lo que no eres, recuerda la promesa de Jesús: "Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados, y yo os aliviaré" (Mt 11,28).

Menos pantallas y más amor "cara a cara"

Las redes sociales nos permiten hablar con alguien a miles de kilómetros, pero, paradójicamente, nos están distanciando de los que tenemos al lado.

Estamos cambiando la riqueza de una mirada, el calor de un abrazo y la verdad de un gesto por interacciones frías y digitales.

El amor cristiano no es un concepto teórico ni un emoticón en una pantalla; el amor es una decisión concreta que exige presencia física y entrega.

Como el Buen Samaritano, estamos llamados a bajarnos del caballo digital, mirar a los ojos al herido y curar sus llagas con nuestras propias manos.

La felicidad auténtica se esconde en el servicio real, porque siempre "hay más dicha en dar que en recibir" (Hch 20,35).

La paz que buscas no está en la pantalla donde navegas, sino en los ojos de Cristo y de tu prójimo.

💥 RETO: Es hora de hackear el corazón

En sintonía con las invitaciones de la encíclica Magnifica humanitas, el llamado es claro: ¡desarma la tecnología que te domina y ponla al servicio del bien común! ¿Te atreves a hacer un examen sincero? Pon la mano en el pecho y responde:

• 📱 ¿Filtro o Realidad? ¿Cuánto tiempo pasas cultivando una imagen digital perfecta y cuánto sanando tus relaciones reales?
• 🎭 ¿De quién te escondes? ¿Qué máscara te estás poniendo detrás del celular para no mostrar a Dios quién eres realmente?
• 💔 ¿Amor desconectado? ¿A qué persona concreta estás dejando de escuchar o perdonar en el mundo real por culpa de una notificación?

No te conformes con vivir a medias ni con una alegría virtual que se borra al apagar la pantalla.

Apaga el teléfono un momento, levanta la mirada, busca un encuentro real hoy mismo y deja que Cristo transforme tu vida de verdad.

Con motivo del Día del Padre, la suscripción de libros católicos Historias de Fe compartió una lista de hombres que alcanzaron la santidad mientras abrazaban su vocación como padres de familia. Conoce sus historias:

1. San Luis Martin:

Junto a su esposa, Santa Celia Guérin, construyó un hogar marcado por la fe, la ternura y la fortaleza. Padre de Santa Teresita del Niño Jesús, se distinguió por el profundo amor y la cercanía con que acompañó a sus hijas, a quienes educó con dedicación y ejemplo cristiano.

2. San Manuel Morales:

Este santo mexicano fue un esposo y padre ejemplar, siempre atento al bienestar de su familia. Durante la persecución religiosa en México, permaneció firme en su fe y fue asesinado por defenderla, convirtiéndose en uno de los mártires de la Guerra Cristera.

3. San Tomas Moro:

Padre de cuatro hijos, supo equilibrar su vida familiar con sus responsabilidades como abogado y político. Se esforzó por estar cerca de sus hijos y educarlos en la fe. Su fidelidad a la verdad lo llevó a elegir la muerte antes que renunciar a sus convicciones cristianas.

4. San Joaquín:

La tradición cristiana lo recuerda como el padre de la Virgen María. Es venerado como un hombre justo, perseverante en la fe y confiado en las promesas de Dios. Su ejemplo de fidelidad y vida virtuosa preparó el hogar donde creció quién sería la Madre de Jesús.

5. San José:

Padre adoptivo de Jesús y patrono de la Iglesia universal, San José es uno de los mayores modelos de paternidad cristiana. Escuchó siempre la voluntad de Dios y respondió con obediencia y valentía, protegiendo y cuidando a María y al Niño Jesús en cada etapa de sus vidas.

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Cada uno de estos santos vivió la paternidad de una manera distinta, pero todos tuvieron algo en común: hicieron de su vida un camino de encuentro con Dios. 

¿Qué otros santos agregarías a la lista?

Ante esta realidad, en Colombia ha surgido una iniciativa orientada a fortalecer integralmente la vida sacerdotal. Se trata de ERES, un campo de verano para sacerdotes promovido por la Fundación Puro Love, que ofrece un espacio de encuentro, renovación espiritual y acompañamiento fraterno.

Esta propuesta busca recordar una dimensión fundamental del sacerdocio: la identidad del sacerdote como hijo amado de Dios, llamado a vivir en comunión con Cristo. Desde esta perspectiva, ERES ofrece una experiencia centrada en la vida espiritual, el crecimiento humano y la fraternidad sacerdotal.

El programa se desarrolla en distintas regiones de Colombia. Sus primeras ediciones se realizaron en Barichara (Santander) y Macanal (Boyacá), reuniendo a sacerdotes de diversas diócesis y comunidades religiosas.

Esta experiencia se lleva a cabo dos veces al año, permitiendo dar continuidad al acompañamiento y ampliar su alcance dentro del clero.

Durante los días de encuentro, los sacerdotes participan en la celebración de la Eucaristía, la adoración Eucarística y el sacramento de la reconciliación. A esto se suman espacios de formación, dinámicas de reflexión personal y actividades que favorecen la renovación interior.

Asimismo, la iniciativa promueve un acompañamiento integral, ofreciendo guía espiritual personalizada y, en algunos casos, apoyo profesional en el ámbito psicológico. Este enfoque reconoce la importancia de atender tanto las dimensiones espirituales como humanas del ministerio sacerdotal.

Otro aspecto significativo es la vivencia de la fraternidad. Los participantes comparten experiencias y realidades comunes, fortaleciendo la comunión entre sacerdotes y creando vínculos que continúan más allá del encuentro.

De acuerdo con testimonios de quienes han participado, este tipo de experiencias contribuye a una renovada disposición para el servicio pastoral, así como a un fortalecimiento en la vida espiritual y en la misión sacerdotal.

"Esta experiencia me ha despertado del adormilamiento espiritual y me ha enviado a mi misión renovado y restaurado". Participante Eres, 2025.

La historia de la Iglesia Católica en Corea es muy singular. A diferencia de otros países, donde la evangelización comenzó con la llegada de misioneros, en Corea el cristianismo echó raíces gracias a laicos que, movidos por una búsqueda de la verdad, conocieron las enseñanzas a través de libros.

La misionera Ester Palma compartió algunos aspectos de esta fascinante historia de cara a la realización de la JMJ en Seúl.

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Una fe descubierta en los libros

Ester explicó que la Iglesia en Corea no comenzó como muchos imaginan, con misioneros llegando para anunciar el Evangelio. Por el contrario, fueron jóvenes coreanos quienes, a finales del siglo XVIII, descubrieron la fe mientras buscaban la verdad.

Entre ellos destacó Lee Seung Hun, un joven noble que viajó a Beijing junto a una delegación diplomática de su país. Durante su estancia en China, entró en contacto con el catolicismo y quedó profundamente impresionado por sus enseñanzas.

"El nombre que le pusieron los misioneros que le bautizaron en China fue Pedro. Pues así empezó una Iglesia que nació buscando la verdad, de jóvenes coreanos apasionados", relató Ester.

A su regreso a Corea, compartió lo que había aprendido con familiares y amigos. Poco a poco comenzó a formarse una comunidad de creyentes que estudiaba la doctrina católica y transmitía la fe a otros, incluso antes de contar con sacerdotes en el país.

Una idea revolucionaria

Las enseñanzas del Evangelio impactaron profundamente a aquellos primeros cristianos. La convicción de que existe un solo Dios, Padre de todos, y que todos los seres humanos son hermanos suponía un desafío para la sociedad coreana de la época.

"Eso rompió el sistema de clases y provocó durísimas persecuciones", explicó la misionera.

A lo largo de los siglos XVIII y XIX, miles de católicos coreanos sufrieron prisión, torturas y la muerte por mantenerse fieles a su fe. Sin embargo, lejos de desaparecer, la Iglesia continuó creciendo gracias al testimonio y la valentía de sus miembros.

Entre ellos destacan los 103 mártires coreanos canonizados por San Juan Pablo II en 1984 durante su visita a Corea del Sur, así como los 124 mártires beatificados por el Papa Francisco en 2014.

Hoy, más de dos siglos después de aquellos primeros pasos, la Iglesia en Corea vive un momento histórico. La ciudad de Seúl será la sede de la próxima Jornada Mundial de la Juventud 2027, un evento que reunirá a jóvenes de todos los continentes para celebrar su fe junto al Papa.

¿Quieres conocer más sobre los orígenes del catolicismo en Corea? 

La película Nacimiento relata la vida de San Andrés Kim Taegon, el primer sacerdote católico coreano, siguiendo su camino de formación, su amor por Cristo y el testimonio que lo llevó a entregar la vida por la fe en medio de la persecución. 

Presumimos de nuestras fuerzas tras unos días sin pecar y nos alejamos de la gracia. La verdadera victoria comienza con reconocer esta fragilidad profunda. Necesitas aceptar que por ti solo no puedes ganar el Cielo, pierde el miedo a reconocer tu debilidad y usa cada caída para recordarle a tu orgullo que eres frágil. Dios no te pide que seas autosuficiente; te pide que dejes de fingir que lo eres.

El secreto de Scupoli: El arte de la sana desconfianza de uno mismo

La desconfianza propia es solo la mitad del camino. Si te miras solo a ti, te vas a hundir. La clave es caminar con una absoluta confianza en Dios. Como dice Lucas 1,37, para Él no hay nada imposible.

El maestro Scupoli nos regala 4 herramientas espirituales de rescate rápido para activar esa confianza hoy mismo:

• Pídela sin filtros: Ruega a Dios en tu oración diaria que aumente tu confianza. Él es el único que puede otorgártela.
• Contempla su omnipotencia: Recuerda que Dios está listo, minuto a minuto, para darte la fuerza exacta que te falta.
• Revisa las promesas de la Biblia: Nadie en la Sagrada Escritura que haya acudido al Señor con el corazón roto quedó defraudado.
• Haz memoria de tu debilidad: Antes de enfrentar cualquier tentación conocida, admite que si estás solo vas a caer y arrójate a su bondad.

Mientras más descubras tu miseria, más debes contemplar su omnipotencia. Lánzate de inmediato a los brazos de su misericordia infinita.

No somos mejores que San Pablo: él también tenía sus debilidades

A veces somos justicieros implacables con nosotros mismos. Perdonamos al prójimo, pero nos negamos el perdón a nosotros. San Pedro le preguntó a Jesús cuántas veces debía perdonar, esperando un límite, y el Maestro respondió: "Hasta setenta veces siete" (Mat 18,21-22). Si Jesús te pide perdonar al hermano al infinito, ¿por qué te maltratas a ti mismo?

 El apóstol san Pablo vivió este mismo drama en carne propia. Él escribió en Romanos 7,19: "No hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero". Y ante su frustración, el Señor le dio una respuesta que cambia las reglas del juego:

 “Bástate mi gracia, porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo” (2Cor 12,9).

Tu debilidad no aleja a Dios; es el escenario donde se manifiesta su poder. Los enfermos son los que necesitan al médico. Jesús se encarnó precisamente porque te ama como eres, no como deberías ser.

Mírate con los ojos del Padre que es misericordioso

Rechazar el pecado no significa odiarte a ti mismo. Jesús conoce tus caídas mucho mejor que tú y te sigue amando gratuitamente. La prueba máxima de esto la encontramos en la parábola del hijo pródigo, cuando el joven regresa a casa cargado de culpa y miseria:

“Estando él todavía lejos, su padre lo vio y conmovido profundamente, corrió, se echó a su cuello y lo besó” (Lc 15,20).

Dios no esperó a que el hijo fuera perfecto para abrazarlo; corrió hacia él cuando todavía estaba sucio. Nada de lo que hagas te hará "merecedor" de su entrega en la cruz; su amor es un regalo gratuito. Mírate hoy con esa misma ternura: como el Padre que te abraza sin echarte en cara tus errores, como Jesús defendiendo a la adúltera, o como el Maestro dejándose enjugar los pies con las lágrimas de una pecadora.

La paz empieza cuando dejas de luchar con tus propias fuerzas y permites que Dios te ame en tu miseria.

Hoy, haz una pausa en tu combate y pregúntate con honestidad:

• ¿Dónde me estoy escondiendo por miedo a mis propias sombras?
• ¿Por qué soy tan duro conmigo mismo si Cristo ya me perdonó?
• ¿A quién —incluyéndome a mí— me está costando aceptar con misericordia?

No pierdas la alegría ni el brillo de tu fe. Deja de mirarte el ombligo y vuelve los ojos a Cristo. Tu debilidad es el lugar perfecto para que comience su gracia.

Si este artículo te ha ayudado a mirar tus fragilidades con más esperanza, ¡compártelo con alguien que necesite recordar el amor de Dios hoy! Y cuéntame en los comentarios: ¿Cuál de estos consejos te ha tocado más el corazón hoy?

A través de un video publicado en sus redes sociales, Moniz explicó que los cristianos están llamados a poner su confianza únicamente en Dios y no en objetos a los que se les atribuyen supuestos poderes espirituales.

“¿Le pusiste una pulsera roja o un azabache a tu bebé para protegerlo? Cuidado, porque esto no tiene nada de cristiano”, señaló.

¿Por qué el hilo rojo no es compatible con la fe católica?

La misionera digital explicó que cuando una persona cree que un hilo, una pulsera o un amuleto tiene el poder de alejar el mal, está atribuyendo a un objeto una capacidad que solo corresponde a Dios.

“Como cristianos, nuestra única protección es Dios. Al ponerle un objeto a tu hijo creyendo que tiene el poder para alejar el mal, estamos cayendo en la superstición, que es un pecado contra el primer mandamiento”, afirmó.

La Iglesia Católica enseña que la superstición es una desviación del verdadero sentido de la religión. El Catecismo advierte que esta aparece cuando se atribuye una eficacia casi mágica a ciertas prácticas u objetos, independientemente de la confianza que debe ponerse en Dios.

“La superstición es la desviación del sentimiento religioso y de las prácticas que impone. Puede afectar también al culto que damos al verdadero Dios, por ejemplo, cuando se atribuye una importancia, de algún modo, mágica a ciertas prácticas” (CIC 2111).

Raíces ajenas a la tradición cristiana

Moniz también recordó que las creencias relacionadas con el hilo rojo y el mal de ojo tienen sus raíces en tradiciones esotéricas y supersticiosas, no en la fe cristiana.

“Confiar en un amuleto, en lugar de la bendición de Dios o los sacramentos, es abrir la puerta a influencias que no vienen del Espíritu Santo, sino de la confusión que genera el enemigo en nosotros para hacernos caer”, señaló.

Por ello, invitó a los fieles a discernir aquellas costumbres que, aunque estén socialmente aceptadas o transmitidas de generación en generación, pueden alejar a las personas de una auténtica confianza en Dios.

¿Cómo proteger espiritualmente a los hijos?

Lejos de promover el miedo, la cantante católica animó a los padres a acudir a los medios que la Iglesia ofrece para crecer en la gracia y encomendar a sus hijos al cuidado del Señor.

“¿Quieres proteger a tu bebé? Llévalo a bautizar, ponle una medalla de la Virgen bendecida por un sacerdote y, sobre todo, confía en la Providencia divina”, aconsejó.

La tradición católica valora los sacramentales —como medallas, escapularios o agua bendita— no porque posean un poder mágico, sino porque ayudan a los fieles a dirigir su corazón hacia Dios y a vivir con mayor fe las gracias que Él concede.

La verdadera protección

El mensaje de Maria Gabriela Moniz concluye con una invitación a redescubrir la confianza en Dios por encima de cualquier superstición.

“No necesitamos amuletos cuando tenemos la gracia divina. La verdadera fe no necesita hilos rojos”.

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Cuando el Señor invitó a sus discípulos a seguirlo, no les dio una serie de instrucciones: los invitó a estar con Él (Mc 3, 13- 14), por eso lo primero que necesitamos comprender es que nuestra vida de oración consiste en estar con Jesús, en pasar tiempo con Él permitiendo que hable a nuestro corazón.

Más allá de la técnica o el método

Cuando comenzamos a orar, las técnicas o los métodos exteriores nos ayudan en este encuentro: la postura, la composición del lugar, la oración vocal, etc., pero estos medios se pueden convertir en limitantes cuando dejamos que se conviertan en lo central.

Poco a poco, si perseveramos en pasar tiempo con Jesús, y no solo en los métodos, vamos descubriendo que queremos ir más a lo profundo, que queremos hacer de nuestro encuentro algo más íntimo, más personal. Nos pasa que nuestra alma se va a uniendo más a Dios y quiere quedarse con Él. A esta oración la llamamos oración de contemplación. Una oración que se centra más en Dios -en quién es Él y en lo que Él nos quiere dar- que en lo que nosotros logremos por tener un gran espacio de encuentro con Él. En la contemplación lo central es Dios.

No conseguir objetivos ni fines

No vamos a la oración para conseguir un fin, vamos para construir una relación de amor. Las relaciones amorosas no tienen un fin instrumental, ellas son el fin en sí mismo. Si concebimos la oración como una relación amorosa, nos alegramos de la existencia de la otra persona, aunque no consigamos algo de ella.

Por eso en la oración de contemplación poco importa si estamos concentrados, si usamos una buena técnica o si conseguimos un consuelo; en ella lo que importa es unir nuestra alma a Dios. Santa Teresa de Jesús nos dice que no debemos ir a la oración a buscar un sentimiento reconfortante, debemos ir a ella para unirnos a Jesús con voluntad determinada.

A veces es difícil poner el pensamiento en Dios y por más de que lo intentemos no lo podemos lograr. Entonces se trata de centrarnos en que estamos allí con Jesús a pesar de que nuestro pensamiento nos distraiga. No desanimarnos y unirnos a Él desde lo hondo de nuestro corazón. La peor tentación es pensar que estamos perdiendo el tiempo, porque mientras hacemos oración con la voluntad, nada está perdido.

Ir al centro

Es así que la clave está en centrarnos menos en nosotros mismos y dedicamos más a los intereses de Jesús. La oración es, ante todo, procurar saber qué es lo que quiere Dios de nosotros y desear ponerlo por obra. Cuando tratamos de hacer de nuestra oración solo un momento gratificante o revitalizante, el centro deja de ser Dios para pasar a ser nuestro propio bienestar. 

Por eso se trata de anteponer el deseo que Dios tiene de que estemos con Él y darle gusto, como hacemos muchas veces con las personas que amamos. La felicidad cristiana poco tiene que ver con la felicidad que entiende el mundo hoy: un estado de bienestar personal. La felicidad evangélica tiene que ver con la entrega, con el amor gratuito, con buscar el bien del otro.

A la oración hay que ir con el deseo de trascender toda ciencia, como dice san Juan de la Cruz. Es por eso que nuestro encuentro con Dios está mucho más allá de cualquier sentimiento y pensamiento, éstos, nos dan una idea de lo que es Dios, pero no pueden descubrirnos lo que Él es en sí. Dios es mucho más y se nos quiere dar a conocer en nuestro interior. 

No tenía idea de lo que me esperaba. Como un joven el día de su boda, sabía que aquel “sí, estoy dispuesto” (el equivalente en la ordenación al “sí, acepto” matrimonial) lo cambiaría todo. Y es hermoso que la última de esas respuestas incluya las palabras: “con la ayuda de la gracia de Dios”.

Escuchar a nuestro recién ordenado hacer sus promesas me hizo revivir todo aquello. Verlo secarse una lágrima durante la ceremonia me recordó lo abrumador y poderoso que fue ese momento.

Durante todo el tiempo que pasé en el seminario, me costó mucho aceptar la idea de si era digno de un momento así. Pero, como le dije a un joven que estaba pensando en entrar en el seminario: “No lo eres, y nunca lo serás; si Dios solo llamara a los dignos, entonces no tendría a nadie a quien llamar”. Lo más cerca que podemos estar de ser dignos es estar abiertos a la gracia transformadora de Dios. Eso es lo que Él busca. La apertura.

Después de todo, antes de cada Comunión, ¿no reconocemos nuestra indignidad y, al mismo tiempo, confesamos que Dios puede sanarnos a través del Santísimo Sacramento?

Como dije durante el fin de semana de las Primeras Comuniones, los niños no acudieron a una graduación en la que hubieran ganado el derecho a recibir la Eucaristía. Más bien, su preparación consistió en aprender a mantenerse abiertos a la gracia (por eso la Primera Confesión precede a la Primera Comunión).

Lo mismo dije de nuestros confirmandos y nuestros neófitos. Y lo mismo digo del P. Hartman y de mí mismo: recibimos la gracia del Orden Sagrado no como recompensa por haber superado el seminario, sino porque nos hemos mostrado abiertos a dicha gracia.

La ordenación no es una graduación, del mismo modo que el matrimonio tampoco lo es. Es el comienzo de una alianza para toda la vida, marcada por la fidelidad, la conversión continua y la apertura constante a Dios.

Y eso es necesario.

Como sacerdote, hay días llenos de alegría y otros que me aplastan. Hay días en los que me alegro profundamente de haber dicho “sí”, y otros en los que todo parece un verdadero Vía Crucis. La apertura a la gracia es lo que me sostiene en esos momentos difíciles y me ayuda a levantarme de nuevo, buscar un confesor y recordar que Nuestro Señor no recorrió la Vía Dolorosa quejándose o lamentándose. Los últimos meses han sido difíciles; sin embargo, Dios provee.

Por eso, a los jóvenes que están leyendo esto y que quizá estén considerando entrar al seminario —o incluso huyendo de esa posibilidad a toda velocidad—, les digo:

Lo que Dios quiere, Él lo provee. Confía en Él.

No eres digno. No pasa nada, porque Dios ya lo sabe, y aun así no se desanima.

El seminario no te hará digno; te abrirá a la gracia.

Confía en Él.

La confianza es más importante cuando estamos bajo presión, estresados, aislados o confundidos. Cuando Jesús llamó a Pedro a salir de la barca para caminar sobre las aguas, no calmó ni las olas ni el viento. Y cuando Pedro comenzó a hundirse, Jesús volvió a tomarlo de la mano. Confía en Él.

Así que celebraré mi 29.º aniversario de la mejor manera que conozco: viendo a un joven comenzar el camino que yo inicié hace décadas.

Sé que para cuando él llegue a celebrar su propio 29.º aniversario, probablemente yo ya haya sido llamado a la Casa del Padre. Le deseo alegría, paz y que conserve el fervor contagioso que ya posee.

Este artículo fue publicado originalmente en Facebook.

La decisión fue aprobada por la Junta Directiva del club el 11 de junio. A través de un comunicado oficial, la institución explicó que este reconocimiento busca expresar su admiración por el Santo Padre y por los valores que promueve.

“El Real Madrid muestra de esta manera su admiración y reconocimiento a una figura universal que representa a miles de millones de personas, y que promueve la paz, la solidaridad y la justicia en el mundo”.

Asimismo, el club destacó la importancia de la visita que León XIV realizó al Santiago Bernabéu el pasado 8 de junio, un acontecimiento que reunió a miles de fieles y que ya forma parte de la historia reciente de la institución.

“Su visita al estadio Santiago Bernabéu el pasado 8 de junio de 2026 ha sido un honor para el Real Madrid y quedará para siempre como una de las imágenes más emocionantes de nuestra historia”, resaltó.

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Durante el tercer día de su viaje apostólico a España, más de 80 mil personas participaron en el encuentro del Papa con la comunidad diocesana de Madrid en el estadio madridista. En su mensaje, León XIV animó a los presentes a convertirse en una “Biblia abierta”, de modo que quienes los rodean puedan encontrar en sus vidas un reflejo de la Palabra de Dios.

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La relación de León XIV con el Real Madrid

Aunque el nombramiento responde principalmente a su papel como líder de la Iglesia Católica, en los últimos días también ha llamado la atención la simpatía que el Pontífice ha mostrado hacia el conjunto blanco.

Todo comenzó durante el vuelo rumbo a España, cuando un periodista le preguntó cuál era su equipo favorito entre el FC Barcelona y el Real Madrid. La respuesta de León XIV rápidamente se volvió viral en redes sociales:

“El Papa es de todos los equipos, pero Prevost le va al Real Madrid”.

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El gesto no pasó desapercibido para el club. Poco después, en la tienda oficial del Santiago Bernabéu comenzaron a exhibirse camisetas personalizadas con el nombre del Pontífice y el número XIV. 

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La conexión entre León XIV y el Real Madrid se hizo aún más visible durante su visita al Bernabéu. Antes del encuentro con miles de fieles, el Santo Padre realizó un breve recorrido por el museo del club, donde fue recibido por el presidente Florentino Pérez.

Como recuerdo de la visita, Pérez le obsequió una camiseta personalizada con el nombre “Robert F. Prevost” —en referencia a su nombre de nacimiento, Robert Francis Prevost— y el número 1.

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