La Copa Mundial de Fútbol 2026 comenzará este 11 de junio y millones de personas ya se preparan para alentar a sus selecciones favoritas, organizar reuniones para ver los partidos y completar el clásico álbum de figuritas. En esta temporada mundialista, el fútbol vuelve a ocupar un lugar especial en la vida cotidiana.

Inspirado por esta fiebre futbolera, el proyecto Lutum Católico creó una serie de figuritas al estilo de los álbumes oficiales, pero con un detalle muy especial: los protagonistas son santos y beatos que también disfrutaron del fútbol.

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1. San Juan Pablo II

Datos: 18/05/1920 - Polonia
Equipo: KS Cracovia

De joven jugaba fútbol como portero en Polonia, en el campo aprendió disciplina, amistad y valentía.

2. San Carlo Acutis

Datos: 03/05/1991 - Italia
Equipo: AC Milan

Para él, el deporte era una forma de compartir, divertirse y vivir su fe también en lo cotidiano.

3. Beato Benedicto Daswa

Datos: 16/06/1946 - Sudáfrica
Equipo: Mbahe Freedom Rebels

Fue futbolista y entrenador, comprometido con acompañar a los jóvenes.

4. San Luigi Orione

Datos: 23/06/1872 - Italia
Equipo: Juventus

Promovía el fútbol, entre los jóvenes, utilizándolo como un medio para educarlos. Creía que el deporte podía formar el carácter y acercar a los jóvenes a Dios de manera sencilla y auténtica.

5. San Pier Giorgio Frassati

Datos: 06/04/1901 - Italia
Equipo: Juventus

Le apasionaban los deportes, incluido el fútbol, veía en el juego una oportunidad para fortalecer la amistad.

La publicación rápidamente llamó la atención de cientos de usuarios, quienes comenzaron a proponer otros santos y beatos que también podrían formar parte de esta colección futbolera.

“Falta San Juan Bosco, tengo entendido que chicos de su obra, al crecer fundaron la Juventus en Turín, sede de los salesianos. 👍⚽️🤩”.

“Lo de Juan Pablo II sí es cierto porque antes estuve suscrito a un canal de YouTube dedicado al fútbol y habían mencionado que el Cracovia de Polonia quitó el dorsal 1 por él. Relataron que en su niñez jugaba de portero para el equipo anteriormente mencionado”.

“Alberto Hurtado tb disfrutaba del fútbol y lo ocupaba para la evangelización”.

“Se les pasó poner al Beato Ángel Darío Acosta Zurita, presbítero y mártir originario de Veracruz, México, el jugaba fútbol en la posición de Defensa Central”.

Y tú, ¿qué otro santo agregarías a este álbum mundialista?

Los niños recibieron muchos mensajes, principalmente llamados a la conversión personal y a la oración, así como el contenido de cinco nuevas oraciones.

La primera oración probablemente ya sea familiar para muchos católicos, pero las otras cuatro no son tan conocidas.

Estas son las cinco oraciones dadas a los tres pastorcitos de Fátima:

1) Oración de Fátima

“¡Oh Jesús mío, perdónanos, líbranos del fuego del infierno, lleva al cielo a todas las almas especialmente a las más necesitadas!”. 

La Virgen María indicó a los niños que las personas debían añadir esta oración al final de cada misterio del Rosario.

2) Oración de reparación

“¡Dios mío, yo creo, adoro, espero y te amo! ¡Te pido perdón por los que no creen, no adoran, no esperan y no te aman!”.

Esta oración fue dada a los niños por el ángel que los visitó en 1916, un año antes de las apariciones de la Virgen.

3) Oración del ángel

“Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, yo te adoro profundamente y te ofrezco el Preciosísimo Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de nuestro Señor Jesucristo, presente en todos los Sagrarios del mundo, en reparación de los ultrajes con los que El es ofendido. Por los méritos infinitos del Sagrado Corazón de Jesús y del Inmaculado Corazón de María, te pido la conversión de los pecadores”.

Esta es otra de las oraciones que el ángel enseñó a los pastorcitos. Mientras una hostia y un cáliz permanecían suspendidos en el aire, el ángel los invitó a arrodillarse en adoración y a rezar estas palabras.

4) Oración eucarística

“¡Oh Santísima Trinidad, yo te adoro. Dios mío, Dios mío, yo te amo en el Santísimo Sacramento!”.

Cuando la Virgen se apareció por primera vez a los niños el 13 de mayo de 1917, les dijo:

“Vais, pues, a tener que sufrir mucho, pero la gracia de Dios será vuestro consuelo”.

Según Lucía, una de los pastorcitos, una luz resplandeciente los envolvió por completo y, casi sin darse cuenta, comenzaron a recitar esta oración.

5) Oración de sacrificio

“¡Oh Jesús, es por tu amor, por la conversión de los pecadores y en reparación de los pecados que tanto ofenden al Inmaculado Corazón de María!”.

La Virgen dio esta oración a los pastorcitos, junto con la Oración de Fátima, el 13 de junio de 1917. Está pensada para rezarse al ofrecer los sufrimientos a Dios.

¡Nuestra Señora de Fátima, ruega por nosotros!

Podemos constatar la repercusión de la presencia de la Virgen en la cantidad de peregrinos que visitan su Santuario cada año, así como en el testimonio de la oración de todos los que acudimos con fe a la intercesión de Nuestra Señora del Rosario de Fátima.

Acá les mostramos 5 gracias espirituales que seguimos viendo hoy:

1. La oración como fuerza transformadora

A lo largo del tiempo, el mensaje de Fátima nos ha impulsado a volver a la oración, especialmente al rezo del Santo Rosario. Hoy, en medio de las distracciones constantes en las que nos vemos inmersos, esta práctica adquiere una fuerza renovada: un espacio de silencio que nos permite reconectar con lo esencial y aumentar nuestro amor a nuestra madre María.

2. La espiritualidad de lo cotidiano

Una de las grandes enseñanzas que ha perdurado a través de los años, nos recuerda que la santidad no está reservada a lo extraordinario. Los pequeños actos ofrecidos con amor —como lo hicieron los pastorcitos— nos han inspirado a encontrar sentido espiritual en la vida diaria y a ofrecer nuestros pequeños esfuerzos como actos agradables a Dios.

3. La conciencia de responsabilidad espiritual global

El mensaje de Fátima introdujo con fuerza la idea de que cada acción personal tiene un impacto en el mundo. Esta conciencia ha alimentado movimientos de oración por la paz y la reconciliación global. Hoy, frente a las guerras y los conflictos, ésta llamada a la corresponsabilidad espiritual resulta especialmente significativa para nosotros como cristianos.

4. Esperanza en tiempos de incertidumbre

A lo largo del siglo XX y XXI, Fátima ha sido un símbolo de esperanza en medio de guerras, crisis y cambios profundos. Su mensaje nos recuerda que, incluso en los momentos más oscuros, existe una luz que nos guía. En el presente, esta esperanza que nos regala María, se vuelve un ancla para quienes acudimos a ella para buscar sentido en medio de la incertidumbre.

5. Invitación a la conversión interior

Quizás la repercusión más duradera es el llamado a transformar nuestro corazón. No como un acto puntual, sino como un proceso continuo. La Virgen les habló a los pastorcitos de la importancia de buscar el bien, de renunciar al pecado y de renovar el corazón. En la actualidad, donde abundan los cambios externos, pero escasea la reflexión interior, este mensaje nos invita a una renovación auténtica desde el interior.

“Cada vez que recitamos el Rosario, en este lugar bendito o en cualquier otro lugar, el Evangelio prosigue su camino en la vida de cada uno, de las familias, de los pueblos y del mundo” (Papa Francisco, Capilla de las Apariciones del Santuario de Nuestra Señora de Fátima. 12 de mayo de 2017).

San Miguel Arcángel se apareció milagrosamente en cuatro ocasiones en el Monte Gargano, en Italia, donde dejó una huella imborrable al dedicar personalmente su propia basílica: el Santuario de San Michele Arcangelo.

La primera aparición de San Miguel

Entre los siglos III y VIII, cuenta la tradición que un hombre adinerado llamado Gargano cuidaba de sus animales cuando uno de sus toros escapó y se alejó solo. Molesto al encontrarlo pastando frente a una cueva, le disparó una flecha envenenada.

¡Pero la flecha se devolvió y lo hirió a él mismo! Gargano quedó tan perturbado que contó lo sucedido al obispo.

El obispo ordenó entonces tres días de oración y ayuno. En el último día, San Miguel se apareció al obispo.

San Miguel le dijo:

“Hiciste bien en preguntarle a Dios lo que estaba oculto a los hombres. Un milagro ha alcanzado al hombre con su propia flecha, para que quedara claro que todo esto ocurre por mi voluntad.

Yo soy el Arcángel Miguel y permanezco siempre en la presencia de Dios. La cueva me es sagrada. Y como he decidido proteger en la tierra este lugar y a sus habitantes, he querido atestiguar de esta manera que soy el patrón y guardián de este lugar y de todo lo que aquí ocurre.

Allí donde se abre la roca, pueden ser perdonados los pecados de los hombres. Lo que aquí se pida en oración será concedido. Ve, pues, a la montaña y dedica la gruta al culto cristiano”.

Sin embargo, el obispo no cumplió de inmediato la petición de San Miguel Arcángel, ya que aquella cueva fue anteriormente un lugar de culto pagano.

La segunda aparición de San Miguel

San Miguel Arcángel volvió a aparecer en el año 492. Esta aparición, sin embargo, quedó estrechamente ligada al enfrentamiento entre bizantinos y lombardos ocurrido entre los años 662 y 663, cuando las tropas griegas atacaron el Santuario del Gargano. Ante la amenaza, el duque de Benevento, Grimoaldo I, salió en defensa del santuario.

El relato dice:

“[…] Y he aquí que, esa misma noche, la víspera del día de la batalla, se le apareció en visión al obispo (Lorenzo Maiorano) San Miguel, quien le dijo que las oraciones habían sido escuchadas, le prometió que estaría presente y le exhortó a dar batalla a los enemigos a la cuarta hora del día”.

Según la tradición, el duque de Benevento logró derrotar a los griegos el 8 de mayo, en una batalla que habría estado acompañada de terremotos, rayos y relámpagos.

Por ello, la Iglesia Católica celebra cada 8 de mayo la fiesta que conmemora las apariciones del Arcángel San Miguel.

La dedicación y tercera aparición de San Miguel

Después de la victoria de Grimoaldo, el obispo Maiorano decidió finalmente obedecer la petición de San Miguel y dedicar el santuario.

Sin embargo, San Miguel volvió a aparecerse y le dijo al obispo de Siponto:

“No es tarea vuestra consagrar la basílica que yo he construido. Yo, que la fundé, la he consagrado yo mismo. Pero vosotros entrad y frecuentad este lugar, puesto bajo mi protección”.

El obispo Lorenzo, siete obispos de Apulia, el clero de Siponto y la gente de la región se dirigieron hacia la montaña sagrada.

Según el sitio web de la basílica, durante el trayecto ocurrió un milagro.

“Unas águilas, con sus alas extendidas, protegieron a los obispos de los rayos del sol. Al llegar a la Gruta, encontraron allí erigido un altar tosco, cubierto con un paño bermellón y coronado por una cruz. Además, según cuenta la leyenda, encontraron en la roca la huella del pie de San Miguel”.

Esta basílica también es conocida como la “Basílica Celestial”, porque fue dedicada por el propio San Miguel.

La cuarta aparición de San Miguel

En 1656, el sur de Italia sufrió una terrible peste. El obispo Alfonso Puccinelli recurrió a la oración y al ayuno, pidiendo la intercesión de San Miguel Arcángel.

Mientras oraba, sintió un terremoto y San Miguel se le apareció en un “resplandor deslumbrante y le ordenó que bendijera las piedras de su cueva, grabando en ellas la señal de la cruz y las letras M.A. (Miguel Arcángel)”.

“Cualquiera que conservara devotamente esas piedras estaría a salvo de la peste”.

San Miguel curó entonces la ciudad y a todos los que pidieron estas piedras.

Estas piedras son consideradas hoy reliquias de San Miguel Arcángel y han sido utilizadas con éxito en exorcismos.

Tiempo después, el obispo mandó construir una estatua de San Miguel. El monumento está orientado hacia el balcón de la habitación donde el arcángel se le apareció.

A continuación, algunas imágenes de este milagroso santuario dedicado por el propio San Miguel Arcángel:

¡San Miguel Arcángel, defiéndenos en la batalla!

Tal vez no lo sabías, pero tu jardín de flores podría ser un hermoso homenaje a nuestra Madre.

En la tradición católica, cada flor asociada con María refleja un aspecto distinto de su vida y personalidad: desde su pureza y humildad hasta su amor maternal y gloria celestial. Estas flores sirven como pequeños recordatorios de la cercanía de María con Dios y de su intercesión por todos sus hijos.

Conocer el simbolismo de estas flores nos recuerda la importancia de acudir a la intercesión de Nuestra Señora y puede convertirse también en una hermosa herramienta de evangelización.

La siguiente lista destaca sólo algunas de las flores que la tradición católica dedica a María:

Rosa: María es llamada con frecuencia la “Rosa Mística”.

Esta flor también hace referencia al rosario. Las rosas de distintos colores simbolizan la pureza, el amor y el dolor de María. Las rosas blancas representan sus alegrías, las rojas sus dolores y las amarillas sus glorias.

Lirio: Los lirios representan la pureza de María y la Inmaculada Concepción.

En las representaciones de la Anunciación, el Arcángel Gabriel suele aparecer ofreciendo lirios a María. Esta flor también simboliza a su casto esposo, San José.

A menudo son llamados “Azucena de la Virgen”.

Caléndula: “El oro de María” simboliza su realeza.

En inglés, las caléndulas son llamadas en inglés “Mary’s Gold” (El oro de María) y se ofrecen como símbolo de su realeza y gloria celestial. Sus intensos tonos dorados y anaranjados representan su majestad como Reina del Cielo.

Gloria de la mañana: Esta flor suele llamarse “El manto de la Virgen”.

Las glorias de la mañana son llamadas a veces “El manto de la Virgen”, ya que simbolizan a María como la nueva Eva y el amanecer de la salvación, pues sus flores se abren con la luz de la mañana como un manto que se despliega.

Iris: Esta flor representa a Nuestra Señora de los Dolores.

Las hojas en forma de espada del iris simbolizan las siete espadas que atravesaron su corazón, evocando la profecía de Simeón de que una espada atravesaría su alma. Por esta razón, suele asociarse con imágenes de Nuestra Señora de los Dolores y a veces aparece estilizada como la flor de lis en la heráldica mariana.

Aquilegia (Columbina): Conocidas en inglés como “Our Lady's Slipper” (La zapatilla de Nuestra Señora)

La leyenda dice que las aguileñas azules — conocidas en inglés como “Our Lady's Slipper” (La zapatilla de Nuestra Señora)— brotaron allí donde María apoyaba sus pies mientras iba a visitar a Santa Isabel. Su color azul también recuerda el tradicional manto azul de María en el arte cristiano.

Lirio del valle: Esta flor representa “Las lágrimas de la Virgen”.

Una querida leyenda cuenta que esta flor brotó donde cayeron las lágrimas de María al pie de la Cruz durante la crucifixión de Jesús. También representa su humildad, ya que crece cerca del suelo.

Gipsófila: Esta flor suele asociarse con el velo de María.

Sus delicados racimos de flores simbolizan su dulzura y delicadeza. También representan la inocencia y pureza de María.

Tulipán: El alma de María “llena de gracia”.

La forma de copa orientada hacia arriba de esta flor —similar a un cáliz— representa el alma pura de María, llena de gracia.

Violeta: La humildad y vida oculta de María.

Las violetas representan la humildad y modestia de María. Una leyenda dice que, cuando pronunció las palabras “He aquí la esclava del Señor”, brotaron violetas fuera de su ventana como signo de su humildad y del favor de Dios. Sus pequeñas flores, que crecen cerca del suelo, simbolizan su vida silenciosa y escondida de servicio.

Romero: Esta planta es conocida como la “Rosa de María”.

La tradición sostiene que las pequeñas flores blancas del romero se volvieron azules cuando María puso a secar la ropa del Niño Jesús sobre el arbusto. Por eso pasó a conocerse en inglés como Rosemary (“Rosa de María”).

Petunia: La petunia es conocida en inglés como “Our Lady’s Praises” (las alabanzas de la Virgen).

Las flores en forma de trompeta de la petunia son vistas como una imagen visual de la alabanza alegre y el canto ofrecido a Dios con y a través de la Virgen.

Si lo sientes en tu corazón, ¿por qué no crear un jardín mariano y rezar un Rosario mientras lo cuidas? 🌹

¿Cuál es tu flor favorita?

Un mural mariano que está tocando corazones

La obra, realizada en abril de 2026 para la capilla María Reina de la Paz, muestra a la Virgen María sosteniendo al Niño Jesús en brazos, rodeados de ángeles.

Según explicó la propia artista en los comentarios de la publicación, la imagen está inspirada en el libro del Apocalipsis.

A través de sus redes sociales, Saraliz compartió parte del proceso creativo. En el video se observa cómo, junto a su esposo, fue dando vida a la obra desde los primeros bosquejos hasta el resultado final.

“Mural católico en el que trabajamos recientemente (Abril 2026) para el templo / capilla María Reina de La Paz 🙏 Eternamente agradecidos con el padre Jacobo, con Charito y Francisco que recomendaron nuestro trabajo y con la señora Lupita, sacristana de la capilla. Gloria a Dios”, escribió en la publicación.

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El video se volvió rápidamente viral y ya supera las 357 mil visualizaciones y los 74 mil “me gusta”. Entre los comentarios, muchas personas destacaron no solo la belleza de la obra, sino también el talento y la dedicación de la artista.

“¡Qué maravilla! Es tan tan lindo ❤️🙏¡Gloria a Dios por tan excepcional talento!”.

“Pasamos por ahí y se ve increíbleee, que bonitooo😍”.

“Es una verdadera belleza!! Felicitaciones!!”.

Ante las muestras de cariño, Saraliz indicó:

“Muchísimas gracias!! Seguimos aprendiendo, siempre de la mano de Dios y María santísima 🙏”.

La artista también respondió a quienes preguntaron cómo protegerán el mural frente a posibles actos de vandalismo.

“El padre lo protegió con una pequeña malla ciclónica, pero yo estoy dispuesta también a repintar las veces que sea necesario, para que siga dando gloria a Dios 🙌 Y confiamos en que los Ángeles de Dios también nos ayuden un poco a protegerlo 😅🤷🏻‍♀️😇🙏”.

Un hermoso ejemplo de cómo el arte puede ponerse al servicio de Dios y convertirse en una forma de evangelización.

El Obispo de Orihuela-Alicante participó en el episodio 16 de Rebeldes Podcast, el espacio conducido por el Padre Ignacio Amorós y Fray Marcos Rodríguez, donde compartió una profunda reflexión sobre la crisis espiritual y antropológica que atraviesa la juventud actual en la era digital.

“Fundamos nuestra autoestima en la mirada ajena”

Durante la conversación, Mons. Munilla explicó que el principal problema de las redes sociales no es simplemente tecnológico, sino espiritual.

“Nuestro mayor problema en redes sociales es que estamos sustituyendo la presencia de Dios por la mirada de los demás”.

Según el prelado, muchas personas terminan construyendo su autoestima únicamente a partir de cómo son percibidas por los demás, lo que genera inseguridad y falta de autenticidad.

“Estamos fundando nuestra autoestima en cómo somos percibidos por los demás (...) es muy fácil que termines actuando sin autenticidad porque quieres ser aceptado”.

Para el obispo, esta necesidad constante de aprobación termina vaciando el interior de la persona y provocando una incapacidad para afrontar el futuro. Mons. Munilla explica que si el hombre no tiene una "visión vocacionada de la vida" donde el futuro se descubre de la mano de Dios, vive en angustia.

“Si yo tengo que inventar mi futuro en vez de descubrirlo, es una angustia (...) porque en realidad estoy jugando a ser Dios”.

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De Prometeo a Narciso

El prelado también explicó cómo, en su opinión, la cultura actual ha pasado de una actitud de soberbia a una profunda fragilidad interior.

Utilizando figuras de la mitología griega, afirmó que antes predominaba la imagen de Prometeo —el hombre que desafía a Dios y decide por sí mismo el bien y el mal—, mientras que hoy domina la figura de Narciso, obsesionado consigo mismo y con la mirada ajena.

“El narcisismo es la imagen de alguien que no hace más que mirarse a sí mismo (...) me miro con los demás y siento envidia (...) hemos pasado de esa imagen autosuficiente y soberbia a alguien roto interiormente” .

Asimismo, advirtió que esta crisis se desarrolla en medio de lo que llamó una “dictadura del relativismo”, donde se censura lo que no es políticamente correcto.

“Ya no peleamos solo contra ideologías, sino contra la pérdida de nuestra propia naturaleza humana”.

Un testimonio marcado por el sufrimiento

Durante el podcast, Mons. Munilla también recordó sus primeros años como sacerdote en Zumárraga (España), en plena crisis de la heroína y el SIDA en los años 90. Relató que acompañó espiritualmente a más de un centenar de jóvenes vinculados al Proyecto Hombre, muchos de los cuales fallecieron a causa de las adicciones y la enfermedad.

“Llegado un momento como ese, no caben tonterías, no cabe dar esperanzas vanas”.

El obispo recordó especialmente el caso de un joven enfermo de SIDA que, tras el funeral de su hermano, le preguntó directamente: “¿Ya tienes pensado lo que vas a predicar en mi funeral?”

A partir de estas experiencias, Mons. Munilla afirmó que comprendió con mayor profundidad el verdadero sentido de la vida y de la libertad interior.

“Esos chicos sabían perfectamente que se iban a morir. Pero era muy importante explicarles que no es lo mismo morir de una manera que de otra. No es lo mismo morir estando enganchado a la droga que siendo libre. No es lo mismo morir habiendo dado todos los disgustos a mi familia, que habiendo dado alegría a mis padres por ver como yo he luchado por volver a nacer de nuevo”.

Para el prelado, el mensaje es claro:

“Morir en gracia de Dios, ir al cielo, al final es el éxito de esta vida”.

“Ser santo y ser feliz es lo mismo”

En la parte final de la entrevista, Mons. Munilla invitó a romper la falsa idea de que la santidad y la felicidad son caminos distintos.

“Decir que Dios te quiere santo y que Dios te quiere feliz es lo mismo. Ser santo es visto desde Dios y ser feliz es visto desde ti. Cuando tú entiendes que no hay dos vías, la felicidad humana o la santidad, sino que es una sola, ese día cambia tu cosmovisión de las cosas. Mientras pienses que son dos caminos, tienes un problema”.

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Para el obispo, la verdadera felicidad no consiste en una vida sin sufrimiento, sino en aprender a abrazar la cruz junto a Cristo.

“No creo en una felicidad ‘happy’. Yo creo que la felicidad consiste en abrazar la cruz y ver que es gloriosa”.

Mira el episodio completo:

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El sacerdote tenía 63 años. Se llamaba Padre José Maria Prada, y murió porque se negó a celebrar un matrimonio inválido.

Una vida entera de misión

Nacido en 1928, en el noreste de Portugal, ingresó siendo aún joven a la Congregación del Santísimo Redentor, más conocidos como Redentoristas, y fue ordenado sacerdote en 1953. Dos años después partió como misionero a Angola, donde permaneció por más de dos décadas, viviendo una rutina exigente y marcada por el servicio a los demás.

Más tarde llegó a Brasil. Pasó por el interior de São Paulo y, ya en la década de 1980, fue enviado al sertón pernambucano. Sirvió en varias ciudades hasta llegar a Salgueiro, donde asumió la parroquia de San Antonio.

Quienes lo conocieron hablan de un sacerdote sencillo, cercano al pueblo y firme en aquello en lo que creía.

El “no” que no podía negociar

La situación comenzó como algo habitual: un hombre buscó al sacerdote para casarse por la Iglesia.

El Padre José Maria hizo lo que cualquier sacerdote debe hacer: investigar. Entonces descubrió que el hombre ya estaba casado sacramentalmente con otra mujer.

La Iglesia es clara sobre esto:

“El matrimonio celebrado y consumado entre bautizados no puede ser disuelto jamás” (CIC 1640).

Ante eso, no había nada que negociar. La respuesta fue no.

El hombre insistió, regresando varias veces más. Intentó presionar, ofreció dinero y comenzó a amenazarlo.

El sacerdote no cedió. No alteró registros, no relativizó la situación ni buscó una “salida fácil”.

Según relatos de la época, dijo que prefería morir antes que celebrar aquel matrimonio.

Cuando la amenaza se hizo realidad

El 29 de abril, el sargento regresó.

Entró en la casa parroquial y disparó.

Así terminó la vida de un sacerdote que permaneció fiel a sus principios hasta el final.

Lo que quedó en la memoria

El funeral reunió al obispo, sacerdotes de la región y a una multitud de fieles.

Muchos recuerdan un momento en particular: la camisa que el Padre José Maria llevaba puesta el día del asesinato, todavía manchada de sangre, fue llevada al frente del cortejo fúnebre.

No hacían falta palabras.

Su corazón fue conservado en la Iglesia de San Antonio con una inscripción:

“Mártir de la santidad del matrimonio”.

Por qué esto sigue importando

Hasta hoy no existe un proceso formal de beatificación abierto en Roma. Aun así, su memoria permanece viva en la comunidad. Y no es difícil entender por qué.

El Padre José Maria no murió por una formalidad. Murió defendiendo algo concreto: la fidelidad al matrimonio, la verdad de los sacramentos y la coherencia entre la fe y la vida.

“La historia recuerda a San Juan Bautista, quien también fue asesinado por denunciar una unión ilegítima.

Una pregunta que permanece

Esta no es solo una historia del pasado. Sigue siendo actual porque toca algo que todos enfrentamos en algún momento:

¿Qué haces cuando la verdad empieza a costarte?

La Superintendencia Nacional de Educación Superior Universitaria (Sunedu) presentó oficialmente el nuevo diseño del carné universitario, documento oficial que identifica a los estudiantes matriculados en universidades licenciadas del país y que, además, les permite acceder a beneficios como el medio pasaje en el transporte público.

Este año, el documento estará dedicado al Santo Padre en reconocimiento a su vínculo con el Perú y su participación en el ámbito académico y universitario.

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La entidad destacó especialmente la trayectoria de Robert Francis Prevost (hoy Papa León XIV), quien desarrolló gran parte de su misión pastoral en el norte del país y mantuvo una relación cercana con diversas instituciones de educación superior. 

“Su paso por el Perú estuvo marcado por su trabajo cercano con comunidades y jóvenes”, señala la Sunedu.

Uno de los aspectos más significativos de esta relación fue su labor como Gran Canciller de la Universidad Católica Santo Toribio de Mogrovejo (USAT) de Chiclayo durante ocho años. Además, fue miembro de la Asamblea Universitaria de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP), donde recibió la Medalla de Honor Jorge Dintilhac en 2023.

“En esta oportunidad, estamos lanzando el carné universitario 2026 con la imagen del papa León XIV. Es una imagen muy significativa para todos los peruanos y representa los valores que nosotros queremos para el sistema universitario”, afirma el superintendente de la Sunedu, Dr. Vicente Espinoza.

El Santo Padre dejó una profunda huella en el Perú y en el corazón de su comunidad universitaria.

El pasado 20 de abril, en la parroquia de Nuestra Señora de Fátima en Luanda, Manuel de Almeida, de 61 años, fue elegido para representar a los catequistas de Angola en su encuentro con el Santo Padre.

Desde hace 35 años, camina largas distancias —hasta 10 km diarios— para llevar el Evangelio a comunidades donde los sacerdotes no siempre pueden llegar. 

Manuel es parte de la diócesis de Uíge, donde muchos catequistas sostienen la vida de fe en lugares remotos. Su tarea es sencilla de explicar, pero exigente de vivir: acompañar a las comunidades, fortalecer la fe y mantener el vínculo con la Iglesia. En muchos casos, ellos son la única presencia eclesial. 

No ha sido un camino fácil. Durante años ha tenido que caminar largas distancias en condiciones difíciles, bajo la lluvia, con cansancio y con la preocupación de sostener a su familia. En tiempos de conflicto, incluso fue detenido varias veces por hombres armados y acusado de colaborar con fuerzas enemigas. En ocasiones, tampoco se le permitía celebrar la Palabra. 

A pesar de todo, siguió adelante.

No porque fuera sencillo, sino porque asumió su misión con seriedad. Como él mismo lo dijo, el catequista es “un evangelizador a tiempo completo”, alguien que está disponible cuando la comunidad lo necesita.

En medio de su testimonio, recordó una expresión del primer obispo de Uíge, Mons. Francisco de Mata Morisca, con la que solía referirse a quienes viven esta misión: 

“Llamó a los catequistas ‘comandos de la evangelización’; sin duda, soy uno de ellos”.

No es una frase vacía. Resume la historia de una Iglesia que ha sabido mantenerse en pie en medio de la guerra, el aislamiento y la escasez, donde los catequistas han sido muchas veces la única presencia eclesial en las comunidades. Es lo que el Catecismo señala al hablar de la vocación de los laicos: no como colaboradores ocasionales, sino como verdaderos protagonistas de la misión (CIC 897).

Manuel también habló de las dificultades que siguen presentes: “la falta de catequistas, la proliferación de sectas religiosas, la creencia en la brujería, el mal estado de las carreteras y la falta de transporte”.

El Papa León XIV escuchó su historia y en su discurso, el Santo Padre señaló:

“Por último, su fidelidad, aquí en Angola, como debe ser en todo el mundo, está hoy particularmente ligada al anuncio de la paz. En el pasado han demostrado valentía al denunciar el flagelo de la guerra, al apoyar a las poblaciones atormentadas permaneciendo a su lado, al construir y reconstruir, y al señalar caminos y soluciones para poner fin al conflicto armado. Su aportación es reconocida y apreciada por todos. ¡Pero este compromiso no ha terminado! Promuevan, pues, una memoria reconciliada, educando a todos en la concordia y valorando, en medio de ustedes, el testimonio sereno de aquellos hermanos y hermanas que, después de haber atravesado dolorosas tribulaciones, lo han perdonado todo”.

Y fue directo a lo esencial:

“No dejen de denunciar las injusticias, ofreciendo propuestas inspiradas en la caridad cristiana”.

Anunciar la paz y denunciar la injusticia no son caminos opuestos, sino parte del mismo anuncio. Jesús llamó a sus discípulos a ser constructores de paz (Mt 5,9), pero también enfrentó lo que no estaba bien (Jn 2,15).

Como recuerda el Catecismo: “La paz no puede alcanzarse en la tierra, sin la salvaguardia de los bienes de las personas” (CIC 2304).

Oremos por la Iglesia en Angola y por tantos catequistas que hoy siguen caminando, en silencio, sosteniendo la fe en lugares donde casi nadie mira.